حقایقی در رابطه با منصور هاشمی(۲)
نحمدک اللهم یا من نوّر قلوبنا بانوار المحبه العلویه، و اکمل لنا دیننا بالولایه المرتضویه و اتمّ نعمته علینا بالهدایه الحیدریه؛ و نصلی و نسلّم علی الخاتم لما سبق و الفاتح لما انغلق و المعلن الحقّ بالحقّ و الدافع جیشات الاباطیل و الدامغ صولات الاضالیل، حبیبک و حبیبنا ابی‌القاسم محمد، صلی الله علیه و علی اهل بیته الاطیبین، الائمه الهداه المعصومین، اهل الذکر و اولی الامر و امناء ربّ العالمین؛
و لاسیّما النور علی النور فی طخیاء الدیجور و الامام المنصور و السراج المستور، مهدیّ هذه الامه و خاتم الائمه، امام زماننا، الحجه بن الحسن العسکری عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف؛ و لعنه الله علی من لم یقرّ بولایتهم أو عدّ نفسه فی عدادهم أو قاس غیرهم بهم، أبد الآبدین و دهر الداهرین.
اللهم صل علی فاطمه و أبیها و بعلها و بنیها و سرالمستودع فیها بعدد ما أحاط به علمک
اللهم عجل لولیک الفرج
همانطور که گذشت مقداری در رابطه با منصور هاشمی صحبت کرده و به مواردی از جهالت های این شخص و این جریان اشاره کردیم.
در جلسه قبل قول دادیم نسبت به تناقضی که این شخص در رابطه با معجزه دجال بیان کرده بود صحبتی دیگر داشته و اشاره کنیم که وی درحالی برا دجال و امام زمان عج قائل به معجزه شده و معجزه را از سمت خداوند میداند که اصلا معجزه را قبول نداشته و از ائمه نفی کرده است.
وی میگوید:
👈بنا بر آنچه از تاریخ ثابت است، پیشوایان اهل بیت، انسانهایی دانا و وارسته بوده اند که در ظاهر با دیگران تفاوتی نداشته اند و مدّعی معجزه و علم به غیب نبوده اند👉
📗 کتاب بازگشت به اسلام، ص۹۱
متون این شخص مارا یاد شعر مولوی می اندازد که میگوید: عقل و دل واندیشه را از بیخ و بن سوزیده‌ام…
از بیخ و بن سوزانده این شخص هرانچه را که در عرصه علم مفید میباشدودر رأسش تعقل و
تامل که واقعا تهی از آن میباشد.
اگر کسی جلسه اول را مطالعه کرده باشد میبیند که وی در جلسه قبل اینگونه گفت که اولا دجال معجزه دارد.ثانیا امام عصر هم معجزه دارد و ثالثا معجزه یک طریق الهی برای اثبات است.
والحمدلله علی الغربله و التمحیص
حال میگوید که معصومین معجزه نداشته و اینها غلو است.و اصلا ادعای معجزه هم نداشته اند.عاقلان را اشارتی باشد دقیقا برای همین محل و مقام است.
نکته دیگر و مهم و رسوا کننده ای شخص در این بخش معجزه چیست؟
منصور هاشمی در کتاب بازگشت به اسلام در بخش«خرافه گرایی در مسلمانان اهل تشیع» وی در تتمه این بخش میگوید که: … جای دلایل عقلی و شرعی، از او #معجزه میطلبند و به جای قول أحسن، از او توقع کرامت دارند، آن هم به صورتی که از هر فال بین دوره گرد یا جادوگر تازه کاری ساخته است‼️‼️
دوستان دقت کنید به والله با دیدن و مطالعه دقیق همین یک مبحث دیگر نیازی نیست بروید و ساعت ها به مطالعه حول حرف های انها که امیخته ای از حق و باطل است بنشینید.
منصور هاشمی آنقدر وقیح و سفیه است که میگوید معجزه از دست هر فال بینی بر می آید.
یک برگشت دوباره بزنیم؟
معجزه به دست دجال و امام زمان عج است و
یک راه الهی برای شناخت حجت الهی از غیرش
است و اصلا چیزی به عنوان معجزه وجود ندارد و ائمه مدعی آن نبوده و غلو است و
علمای شیعه آنرا ساخته اند و از دست هر دوره گردی بر می آید.!!!
أستغفرالله از اینهمه جهالت.
حال یعنی شخصی که ادعا دارد علامه است نمیداند معجزه
چیست؟نیاز است برایش تعریف کنیم؟نیاز است معجزات ائمه را به تواتر برایش قرائت
کنیم؟نیاز است معجزات انبیاء در قرآن را برایش بازگو کنیم؟
دقیقا به همین دلیل است که ما میگوییم وی نه تنها علامه نیست بلکه اندازه یک
پسربچه۱۳ساله سواد اعتقادی ندارد.
خب این مبحثی بود که جلسه قبل قولش را دادیم و اگر نیاز بود و حرف جدید و یا انکاری عجیب از سوی اتباعش بر ما رسید دوباره به این بحث پرداخته و اینبار به دیگر موارد اشاره کرده و کفرش را ثابت میکنیم.
خب اما از آنجایی که این جریان با رویکرد بی ادعایی که یعنی
ما هیچ ادعایی نداریم پیش میرود بد نیست به ادعاهای این جماعت پی برده و متوجه
بشوید که منصور هاشمی به قول اتباعش یک عالم وارسته و مظلوم نیست!!!بلکه یک مدعی دروغین
مهدویت بوده و برای خودش مدعی مقاماتی شده است که بدان خواهیم پرداخت.
اما مطلب بعدی که میخواهیم اینجا به آن متعرض شویم بحث شباهت با فرقه ها
میباشد؛خلاصه اش اینست که غالبا فرقه ها در مواردی باهم تفاهم دارند و فرقه ای که
ما اینجا بهش اشاره خواهیم کرد فرقه احمد اسماعیل بصری معروف به هنبوشی میباشد.
ذاکر معروف یکی از مهمترین اشخاص در این جریان میباشد که نامش در کتب این شخص به عنوان مسئول دفتر حفظو نشر آثار بیان شده است.
وی مخالفین خودشان را اینگونه توصیف میکند:
بله! شخصی که ذره ای صحبت علیه منصور هاشمی کند آنرا توهین شمرده و آن شخص را حرام زاده میدانند!!!!
جالب تر اینکه احمد بصری هم مخالفین خودرا ناصبی و نجس خوانده است:
خب تا این قسمت بحث دیدیم که این جماعت اینگونه به مخالفین خود توهین کرده و ظرفیت نقد پذیری را به اوج رسانده اند.
اما توجیه جالبی که کرده اند چیست؟
چند عکس از چند حکم در رابطه با ولایت فقیه قرار داده اند که در آن اشاره به حکم
منکر ولایت فقیه شده است.
ای جاهلان!ای بیسوادان! نفهمیدید؟یا تجاهل کردید؟
اینکه عده ای منکر ولایت فقیه باشند بر اعتقاد موافقان آن
یعنی منکر اصل ولایت و تفاصیلی که اگر ذره ای علم داشتید میفهمیدید و مخالفین آن
هم از علما دقیقا روی همین نکات بحث دارند.نه مانند شما جاهلان و عوام که مخالفین
خودرا به هر طرز و نحوی مع الانتقاد یا بدون انتقاد حرام زاده میدانید.
شما هستید که فرقه ای گمراه و با فرق دیگر مشابهت دارید.
اما یک وجه تشابه دیگر و البته زیبای این جریان به فرقه احمد اسماعیل بصری نیز فضای مجازی است.
این جماعت اعتقاد دارند با عضویت فعال در سایت این جریان میتوانید منصور هاشمی را ببینید.
همانطور که میبینید؛این جماعت مردم را دعوت به «عضویت فعال»نموده و با وعده دیدار شخص منصور هاشمی عوام الناس را ترغیب میکنند.
اینکار را میتوان در فرقه احمد اسماعیل بصری نیز مشاهده نمود زمانیکه اتباع خودرا به حضور مستمر در پالتاک دعوت نموده و راه ارتباطی با احمد بصری را پالتاک معرفی میکنند.
این جماعت نیز با وعده های دروغینی تحت عنوان رؤیت رئیس فرقه یا ارتباط مستقیم با آن اتباع و طرفداران خود را دعوت کرده و اینگونه به فریب مردم میپردازند.
نکته حائز اهمیت اینست که:منصور هاشمی و احمد بصری؛هردوی اینها ادعاهای مکان نامعلومی و دور از دسترس مردم بودن را دارند و راه ارتباطی شان با مردم همین فضای مجازی است.
خداوند به جاهلان نعمت عقل را بدهد که اینگونه در ورطه رسوایی غرق نشوند.
این نسبت به این نکته که این جماعت مردم را مانند خود جاهل فرض کرده و اینگونه سعی در فریب دادن ایشان دارند.
خب این شباهت های منصور هاشمی با فرقه انحرافی احمد اسماعیل بود.
اما نکته مهم دیگر اینست که این جریان با فرقه وهابیت نیز دارای شباهت های متعددی بوده که به اختصار به یکی از آنها اشاره میکنیم.
وی اینگونه مینویسد: آری، پس از پیامبر(ص)رجوع به آن حضرت برای طلب دعا و استغفار او، ممکن به نظر نمیرسد»
📖کتاب بازگشت به اسلام صفحه ۱۸۸
همانطور که مشاهده کردید منصور هاشمی اینگونه نفی طلب دعا و استغفار از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله و سلم میکند.
این اعتقادی رایج بین وهابیت میباشد و ما به منابع این اعتقاد در این مکتب انحرافی اشاره ای نمی کنیم.
خب تا اینجا به بعضی از شبهات های منصور هاشمی با فرقه ای چون احمد اسماعیل بصری و وهابیت اشاره کردیم و ثابت گشت این فرقه و جریان انحرافی صرفا ادعای زمینه سازی حضرت حجت و ادعاهای گزاف دیگر را دارد و فی الواقع همچون دشمنان تشیع سعی بر تیشه به ریشه زدن شیعیان حضرت امیرالمومنین را دارد.
نکته ای که این جماعت سابقا به ما ایراد گرفته بودند این
بود که ما سابقا توضیحی نسبت به این فرقه دادیم و بیان کرده ایم این جریان خلاف
جریان احمد بصری است!!!!
اما چونکه تقطیع و تدلیس و خیانت و خباثت با این جریان و نه تنها اینها بلکه تمامی
فرق منحرفه و ضاله مزج شده است؛نفهمیده اند و گمان کرده اند ما میگوییم این جریان
بالکل متفاوت با احمد بصری است.
حال آنکه در همان صوت ما نسبت به برداشت احادیث توسط این دو جریان اشاره داشته ایم که احمد بصری منشی سهل در قبول روایات دارد نسبت به منصور هاشمی که ادعای تواتر و امثال آنرا دارد که البته آنهم خالی از اشکال نیست که خواهیم پرداخت.
فلذا ببینید که چقدر این جریان ضعیف هستند در برابر متون علمی که اینگونه با مخالفین خود رفتار میکنند!یا آنهارا حرام زاده میدانند یا با تقطیع و تدلیس سعی در تخریب چهره اشخاص دارند و اینگونه ظلم میکنند و خداوند عالم به همه افعال میباشد و بر ظالمین لعنت فرستاده است. أَلَا لَعْنَهُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّٰلِمِینَ هود۱۸.
خب اما فعلا از این بحث خارج شده و به یکی دیگر از رسوایی ها بی ادبی ها و توهین های این شخص به شیعیان اشاره خواهیم داشت.که البته در جلسه بعد اینرا به عنوان شباهتی دیگر بیان خواهیم داشت اما فعلا به فضیلت تراشی های شخصی اش نگاه کنید.
یکی دیگر از مهملاتی که رئیس این فرقه یعنی شخص منصور هاشمی(علیرضا بابایی)بیان کرده است بدین عنوان است که
«آیا از اینان به شگفت نمی آیید؟کشته اینرا شهید و کشته آن را شهید مینامند در حالیکه آندو جز مرداری نیستند! آگاه باشید شهیدی جز من و یارانم نیست اگرچه بر بسترهای خود بمیریم.»
ان شالله که عاقلان و ره پویان راه هدایت خودشان با همین یک مورد متوجه بشوند و بفهمند که چگونه این جماعت برای خود فضیلت تراشی کرده و چگونه خودرا از دیگران برتر میدانند.
ان شالله در جلسه بعد به همین موضوع اشاره کرده و دیگر شباهت این جریان با جریان احمد اسماعیل بصری را متعرض میشویم.
والسلام علی من اتبع الهدی
