انتساب خسران به امیرالمومنین از سوی احمد بصری

آیا می دانستنید که أحمد بصری إمام علی را خاسر و زیان کار می داند⁉️

مهندس احمد بصری در کتاب متشابهات ، جلد سوم ، سوال ۱۰۹ ،

در تفسر آیه و العصر إن الانسان لفی خسر می گوید :

أمیر المؤمنین همان إنسانی است که در زیان است .

به خدا پناه می بریم از مدعیان دروغین .

توجیه أتباع أحمد بصری:

برخی از أتباع أحمد بصری چنین توجیه می کنند که منظور خسران به نسبت پیامبر است .

أولا : خاسر به کسی می گویند که می توانست سود بکند أما در اثر کوتاهی ضرر کرده

اتباع بصری با این توجیه إتهام دیگری ( کوتاهی أمیر المؤمنین S در اطاعت از خدا ) را به أمیرالمؤمنین S وارد ساخته اند

ثانیا : إستثناء دو جزء و دائره دارد :

۱- آنچه از آن استثناء شده  ( مستثنی منه )

۲- آنچه استثناء شده ( مستثنی )

در سوره العصر :

إنَّ الْإِنْسَانَ لَفِی خُسْرٍ ﴿۲﴾

دائره أول

و آیاتِ : إِلاَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَ تَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَ تَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴿۳﴾

دائره دوم هستند.

و این دو دائره از هم دیگر جدا هستند .

پس اگر أمیر المؤمنین S را در دائره أول (مستثنی منه) قرار بدهیم.

دیگر نمی تواند در دائره دوم باشد. یعنی أمیرالمؤمنین خاسر است و نه إیمان آورده و نه عمل صالحی أنجام داده و نه توصیه به حق نموده و نه تواصی به صبر

پس حتی أگر خسر را نسبی بدانیم ، این إتهامات بر أمیرالمؤمنین S وارد می شوند.

ثالثا : روایات و تفاسیر مراد از إنسان را

دشمن أهل بیت معرفی نموده اند،

پس چگونه ⁉️ أمیرالمؤمنین را در این خطاب با دشمان حضرت مشترک بدانیم

براستی کدام سخن را باید پذیرفت ⁉️

ایضا بنگرید به مقاله خسر یا کفر